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具吸引力,一个重要原因是产生了新的文化认同,特别是自五胡乱华之后,中原已经处于所谓外夷统治之下,出于对抗华夏正统的目的,他们供奉起了同样来自外域的佛教。例如,后赵时汉族士大夫王度等认为,“佛出西域,...
何蓉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384973959.html
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根本主张，以表述形式的不执断地说法作为对于存有真相描述的圆满形式之观点是一个基本哲学问题意识的错置，不论是王龙溪还是荆溪湛然的形式表述，都不是一种简单正面的形上学的义理建构的表述，他们其实都是功夫活动的...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385073960.html
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（4）用意在于 将天台思想回归天台智者，以厘清天台思想在于缘起中道实 相论，而非在性具性恶。性具性恶之思想，基本上是来自于 湛然知礼他们之思想，而近代学者所依据是就湛然知礼之思 想来理解天台...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392874002.html
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论文者有两篇，硕士论文已知者约五、六篇，其它见于期刊者也有十多篇。 朱庆之在《佛经与词汇研究》中说： 季羡林和周一良两位教授……他们早在四十年代就分别着文指出了汉文佛典对于汉语史，特别是词汇史研究...译者多属外来的和尚，并非饱读诗书之文士，他们只是在短期内学会了汉语，所通习的是俚俗口语。这样的学术背景也使得译经倾向于采用通俗口语。这样给了我们大量的线索可以探知当时的语言实况。 俞理明《佛经文献...
竺家宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393174006.html
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弥勒上生经》所记，佛陀在舍卫只树给孤独园，举身放光，金光闪耀，遍满舍卫城。佛陀的常随弟子——摩诃迦叶、大目犍连、舍利弗、文殊师利等人，各各率其眷属，云集佛前，听佛说法。佛陀为他们说百万亿陀罗尼法门。弥勒...
潘建国
|包容，和谐，快乐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html
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世间存在着一套清净法和一套染污法似的（ 注25）；虽然他们俱能分析到染污法的虚妄无实，但染污的虚妄性恒 是在对显著法的清净性而呈现的，而这种对显是客观法理上的对显， 它并不曾论及我在主观上为什么...存有论意义的 心，并以此同样表述了生相不可得，这也就是说它展示了缘生无性的 另一表述模式。 从这里，我们看到了天台和龙树绝妙的差异。他们俱在表示同一 个意思，也同样用了诡谲的论式，但内容意义却是...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112274037.html
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sramacaari`sramana，因能止息罪恶，修习善德，故名『修善』(dge-sbyong)，实际上来说，是指那些出家的圣者，也指跟随他们出家的其它人。」 (注五三) 乙、与《法门名义...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112774048.html
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野生动物保护法」，并以华盛顿公约规范而成国际通则；这显然是过往「人类本位」的错误思想导致的沈痛经验，使他们开始体会到众生相依相存的法则。保育动物的动机，出发于人类试图对生态环境作永续性的利用，这虽还...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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的兴起 （一）大意 依据释印顺的《初期大乘佛教之起源与开展》，在西元前后，印度出现了发菩提心，修菩萨行，求成无上菩提的菩萨行者，他们宣扬佛果庄严，菩萨大行的经典，而引起以发出离心、修己利行，求成...
见豪法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
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”，修人空观，断尽见思惑，实有的阴、入、界等俗法灭，回归于真空，称为真谛。 由智者大师与智旭对实有二谛的解释，其意旨是相通的。他们认为三藏教的实有二谛，是站在说一切有部的人空法有的立场，认为五阴、...
正持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015874441.html